Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

bubamara

(no subject)

Вопрос залу.

Я правильно понимаю, что любые гранты на учебу или на творческие проекты выдаются только тем, кто принадлежит к академическому миру (студенты, аспиранты, доктора наук, преподаватели, научные сотрудники) -- даже если речь идёт, например, о музыке?

Это я тут сидела думала -- у меня есть несколько крупномасштабных мечт, и одна из них связана с тем, чтобы поехать кое-куда поучиться музыке, но это не в учебном заведении, а частные занятия с учителем (и он тоже не преподаватель из вуза, а просто музыкант), и стоит это в общем довольно дорого, и я подумала -- а что если податься на какой-нибудь культурный грант для aspiring musicians в Европе.

И вот я сидела читала-читала про разные возможные варианты, разные фонды, дающие деньги на продвижение культуры и всё такое. И, судя по всему, они только для тех, кто или студент университета, или аспирант, или участник какой-нибудь межвузовской программы, или организация (например: театр, художественная студия, ансамбль) -- а на "я хочу сама по себе поехать туда-то и брать частные уроки у музыканта" никто никакой грант не даст по определению. Да?
bubamara

польские записки на еврейском мемориале

Мы поехали в Казимеж Дольный, на идише Кузмир, о котором я знала только то, что там снимали "Дибук" и "Идл митн фидл", а городок оказался сам по себе очень красивый, холмистый, зелёный, цветущий, с чудесной архитектурой, кривыми мощёными улочками, синагогой, которая снаружи как такой себе добротный жилой каменный дом с хозяйством, а внутри у неё дивный деревянный свод.

Чуть поодаль от центра есть еврейское кладбище, перед которым стоит памятник: стена из мацейв с трещиной посредине. Ну и куча камушков, оставленных на мацейвах. Я умилилась: вот, думаю, это наверняка приезжают еврейские выходцы из Кузмира, специально приходят и оставляют. Пригляделась -- а под камушками лежат записки, много записок. Ничего себе, думаю, неужели это тут квитлы оставляют? То есть сюда приезжают хасидские паломники? Может, тут похоронен какой-нибудь великий цадик? Я не удержалась и взяла одну почитать. Хотя была уверена, что она на иврите и я ничего не пойму.

Если что, квитл -- это понятие из хасидской традиции: записочка с просьбой, адресованная цадику, обычно о том, чтобы цадик упомянул имя просителя (и/или его близких) в своей молитве. Но квитлы передают не только живым людям -- их ещё и оставляют на могилах цадиков, чтобы те похлопотали за просителя в небесной канцелярии.

Так вот.

К моему изумлению, "квитл" оказался не на иврите, и не на идише, а на польском, и явно никакого отношения к еврейским записочкам не имел. Это местные жители, поляки, приходят сюда и кладут на еврейский мемориал просьбы, как в Стену Плача!
Чем-то этот феномен отдалённо напоминает культуру активно продающихся тут сувенирных фигурок еврея-с-деньгами (Żydek na szczęście), этакого талисмана, который должен приносить в дом достаток. И в том, и в другом случае имеет место вера в некие сверхъестественные способности евреев. Но если фигурка "еврейчика на счастье" -- штука неприятная (поскольку спекулирует на стереотипе "богатого еврея-ростовщика", да и вообще, что за идиотизм: купите фигурку представителя какой-то национальности, повесьте где-нибудь над столом, пусть приносит пользу -- what the fuck?), то идея записок, прошедшая эту дивную трансформацию от хасидских квитлов до просьб польских школьниц, на самом деле очень трогательная.

Это открытие меня так поразило, что я нагло продолжила читать. Записки были самые разные. "Спасибо, Боже, за счастье моей семьи. Прошу, чтобы и дальше было так же". "Встречаться с Мартыной". "Чтобы у меня не было детей до 21 года, чтобы я закончила школу и нашла хорошую работу", "Классную девушку на один вечер, и чтобы ночь была отличная", "Я бы хотел выиграть медаль на соревнованиях" итд.

http://jasonfrancisco.net/holocaust-wall
bubamara

юнга сфотографировался на документы



....обрастя неравномерной гривой.

а ещё в прошлом июле, в гостях у Маши, было так:


потому что лысину, точнее сам акт стрижки ёжиком под машинку (обычно оставляю 5 мм) я использую как панацею против житейских невзгод.

а сейчас из чистого эксперимента решила растить волосы, посмотрим, насколько у меня хватит терпения. никогда в жизни не носила длинную гриву, максимум было -- до плеч, даже чуть короче, недолго в школьные годы. да мне никогда и не интересно было что-то специально делать с волосами, кроме исправного ношения расточек -- главное, чтобы в глаза не лезли и чтобы вообще поменьше путались под ногами. мешают. а тут стало интересно. 

This entry was originally posted at http://huli-tam.dreamwidth.org/958364.html. Please comment there using OpenID.
Sephardi me

ромский курс лекций

Отличный курс лекций (видео + дополнительные материалы) "Правда и вымыслы о цыганах" в 5 частях.

Заодно прошлась по своему цыганскому тэгу тут в ЖЖ и вспомнила что-то подзабытое, в том числе и то, о чём тут не писала, юрековский сборник с гениальными цыганскими сказками про волосы в неприличном месте и про происхождение некоторых цыганских фамилий, в том числе фамилий, означающих "любитель кофе" или "любитель чая", а также про некоторые потрясающие и не вполне пристойные словоформы.

А ещё вспомнила, что есть такой славный идишист, поэт и переводчик Исроэл Некрасов, и помимо переводов с идиша, он ещё и пишет стихи на цыганском, и один я даже когда-то переводила на русский, "Дромэса мэ латхьём пэтало" (в пути подкову я нашёл).
Tortov Roddle

перемены

Я сейчас вспомнила одного друга, с которым мы давно не общались, и вообще наши пути как-то очень разошлись — но иногда я думаю о нём, и пусть у него всё будет хорошо — так вот, он петербуржец, у него два образования: психологическое и экономическое, он владеет английским и итальянским, некоторое время работал в журнале по искусству, потом издавал свой собственный журнал — а потом (ему было чуть-чуть за 20, кажется), когда финансы на издание журнала кончились, он вдруг бросил всё, уехал в Барселону и устроился там официантом. (Когда я спросила. почему именно в Барселону, он ответил: "Туда были билеты дешевле всего").
И он совсем не склонен к каким-то "театральным" выходкам (в отличие от меня), он вообще не делал события из своего отъезда и "переквалификации", абсолютно не героизировал этот поступок. Я уже намного позже о его отъезде узнала: тогда я вообще потеряла его из вида на несколько лет. Обо всём этом он рассказал мне уже потом, при встрече в Питере, года три назад.

Меня и тогда этот поступок ужасно восхитил
— вот так просто плюнуть на два образования, на крутые работы по специальности — уехать далеко-далеко, туда, где у тебя никого нет вообще, никаких связей и родственников и устроиться официантом. Просто потому что душе так надо.

А сейчас для меня это вообще какой-то... ну предел мечтаний, что ли. Не обязательно именно официантом и именно в Барселоне
— я с моей координацией движений и рассеянностью им всю посуду перебила бы. Но вот такой переход от всего этого нервного, высокоинтеллектуального, которое мучает и выматывает и в итоге не приносит кайфа, кроме недолговечной гордости за "продукт" — к какому-то гораздо более физическому, гораздо менее творческому труду, который не крадёт тебя у жизни, а оставляет в голове и душе место для всего остального — это вот То Самое.

Мне кажется, я стою на пороге очередной серьёзной перемены... И теперь не страшно. Всегда ненавидела перемены и боялась их, а с переездом во Львов как-то всё стало стремительно менять очертания. То, что казалось главным (например, художественный перевод), ушло на задний план. То, что казалось незыблемым, неким императивом (я-живу-тут-и-никуда-никогда-не-перееду), оказалось очень текучим. Образ жизни, который я раньше осуждала и высмеивала (праздношатание), оказался очень моим. "Всё, над чем я смеялся когда-то
— всё теперь восхищает меня".

На самом деле, если бы я сейчас нашла хорошо оплачиваемую физическую, но не очень тяжёлую работу, которая не требует долгого обучения (допустим, промальпом я бы заниматься щас ну никак не стала, а какой-нибудь мойкой-покраской стала бы) и которая позволила бы мне оплачивать жильё и уезжать время от времени — я бы с радостью отказалась от переводчества хотя бы на несколько месяцев.

Вообще одна такая у меня есть на примете, но она на волонтёрских началах, а у меня сейчас закончились все деньги (полностью) и приходится занимать в долг и просить у родителей...
столкновение с неведомым

История о двух Майклах, в пяти частях с прологом и без морали.

Я обещала отдельным постом выложить историю, которая произошла со мной этим летом в Кракове. Выкладываю.

Она какая-то совершенно невероятная (как, впрочем, и большинство историй, в которые я влипаю), я сама верю в неё только потому, что это всё случилось лично со мной.
Collapse )
bubamara

(no subject)

 Кто читал "Республику ШКИД", наверно, помнит учителя Пал Ваныча, который, пытаясь стать своим парнем в доску для шкидовцев, пел им куплеты про "Не женитесь на курсистках, они толсты, как сосиски.... Поищи жену в медичках, они тоненьки, как спички". Так вот, приснился мне этот препод, только пел он следующим образом: в класс вкатили рояль, за ним сидел тощий лысоватый аккомпаниатор, не поднимая головы, а Пал Ваныч пел оперным баритоном: сначала про курсисток - только почему-то на мелодию "Ломир тринкен а лехаим":

Не женитесь на курсистках, ай-я-яй-яй,
Они толсты, как сосиски, ай-я-яй-яй.


А потом он стал петь "Среди миров, в мерцании светил".

Класс как-то пропал, осталась сцена, загадочный аккомпаниатор и учитель в луче света.
А я сбежала из класса и пряталась от примадонного Пал Ваныча в туалете.